{"id":136,"date":"2016-02-07T10:58:19","date_gmt":"2016-02-07T10:58:19","guid":{"rendered":"http:\/\/caxigueiro.luagris.net\/?page_id=136"},"modified":"2016-02-07T11:00:53","modified_gmt":"2016-02-07T11:00:53","slug":"136-2","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/caxigueiro.com\/?page_id=136","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

LA INTERPRETACI\u00d3N \u00c9TICA DEL DRAMA. Alberto Gonz\u00e1lez-Alegre<\/strong><\/p>\n

Es acostumbrado que en las interpretaciones de los dramas colectivos o que incumben a la colectividad hechas por las artes, sean visivas, literarias o musicales, los autores establezcan una arquitectura \u00e9pica que sirve como red firme de los acontecimientos referidos y tambi\u00e9n como v\u00e9rtebra o canal que otorga homogeneidad a los procesos simb\u00f3licos. Pero las piezas e instalaciones de Caxigueiro \u2013ya veremos c\u00f3mo son y no son una misma cosa- surgen de una interpretaci\u00f3n \u00e9tica, est\u00e1n elaboradas desde una posici\u00f3n po\u00e9tica que hace que sus espacios rezumen algo as\u00ed como el aire de lo inevitable. Todo es m\u00e1s complejo, claro, y m\u00e1s abierto a sentimientos diversos como corresponde a obras de evidente compromiso contempor\u00e1neo, pero en las intervenciones de Caxigueiro \u2013en las que el suelo, met\u00e1fora de la tierra, siempre juega un papel fundamental- habitualmente sobrevuela una po\u00e9tica de lo inevitable, un fondo de tristeza de indiscutible ra\u00edz po\u00e9tica. <\/p>\n

Y no hay poes\u00eda sin hombre, y sin individuo. Precisamente la dimensi\u00f3n antropol\u00f3gica traza una constante en el trabajo de Daniel. No resulta extra\u00f1a para el espectador de sus instalaciones la sensaci\u00f3n de estar frente a un conjunto de piezas descubiertas m\u00e1s que creadas, frente al resultado de una paciente \u2013tambi\u00e9n m\u00e1gica y cargada de asombros- investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica. Sabemos que alguien fue quien situ\u00f3 las piezas en sus lugares exactos; pero es justamente eso, el sentimiento de exactitud muy anterior a nosotros, una disposici\u00f3n precisa de nuevo con una carga fuerte de inevitabilidad. La remisi\u00f3n al tiempo conforma entonces otra evidencia y otra constante. <\/p>\n

Remisi\u00f3n al pasado remoto, incluso al pasado inc\u00f3gnito (siempre al latido del factor po\u00e9tico), pero pasado tambi\u00e9n siempre convertible y, por tanto, referido a nuestra propia actualidad. Y ser\u00eda as\u00ed a\u00fan en el caso de ver estas piezas fuera de los museos o de las galer\u00edas, fuera de los lugares que en s\u00ed mismos ya remiten a conceptos de contemporaneidad. Pienso ineludiblemente en Roger Garaudy cuando habla del arte como un proyecto que transciende y suplanta a la realidad: \u201cSer realista no significa imitar la imagen de lo real…, sino participar en el acto creador dentro de un mundo en evoluci\u00f3n, descubrir su ritmo interno\u201d. El arte, un proceso integrado en el entorno.<\/p>\n

Individuo y entorno. No sin falta de razones, algunos cr\u00edticos describen la existencia de dos tipos de manifestaciones art\u00edsticas, las que afectan a la conciencia individual y las que se refieren a la conciencia colectiva. Esta \u00faltimas, a\u00fan partiendo de una premisa id\u00e9ntica a la de las primeras \u2013dar un mensaje y\/o establecer un di\u00e1logo- requieren de nuestro intelecto una disposici\u00f3n \u00e9tica, moral y, por consiguiente, social. Pero para llegar a tal disposici\u00f3n \u00e9tica no es preciso en t\u00e9rminos estrictos aludir a Bosnia, a Chechenia o al tratado de Schengen, ni tampoco olvidar que, en caso de existir un ente llamado conciencia colectiva, \u00e9sta estar\u00eda formada por una suma de diversidades individuales. Por eso la doble estructura de excluyentes no sirve para el caso de las obras de Caxiqueiro, sea entendidas desde el punto vista metaf\u00f3rico, sea observadas desde la estricta formalidad. <\/p>\n

Su obra se extiende en lo f\u00edsico, en una combinaci\u00f3n de tierra, aire y luz, de manera que ampl\u00eda la naturaleza y el car\u00e1cter de los objetos y del todo que conforman. Bajo la incertidumbre configurativa propia del trabajo cer\u00e1mico, proceso cuyo control nunca es total, el dramatismo de Caxigueiro es tambi\u00e9n consecuencia de una b\u00fasqueda de conjuntos equilibrados constituidos por piezas de constre\u00f1ida vida propia. As\u00ed resulta en la serie \u201cGuerreros\u201d, en la que los individuos pesan directamente sobre su suelo, y todav\u00eda m\u00e1s en las diversas estructura de \u201cEuropa, terapia puntual\u201d, en las que los valores minimalistas1 de las celdas de hierro potencian el constre\u00f1imiento y fuerzan la met\u00e1fora del drama. <\/p>\n

Amante riguroso de la investigaci\u00f3n conceptual en los procesos previos as\u00ed como de la exactitud formal en loa acabados y montajes, la pr\u00e1ctica totalidad de sus instalaciones tienen un origen argumental y una resoluci\u00f3n po\u00e9tica: en \u201cSa\u00edr- Modificar\u201d (1992)2 hab\u00eda sido el tema de la transformaci\u00f3n del paisaje gallego por la inclusi\u00f3n de elementos externos (la palmera que trajeron los indianos aqu\u00ed reinterpretada en grandes granos de caf\u00e9 y recortes fotogr\u00e1ficos de los propios indianos); en la instalaci\u00f3n sin t\u00edtulo que expuso en la galer\u00eda Sargadelos de Ferrol (1994) el argumento fue un estudio sobre la descontextualizaci\u00f3n, mezclando im\u00e1genes fotogr\u00e1ficas y fragmentarias de una aldea pirenaica cubierta por las aguas y de un sumidero real de hierro, imagen esta \u00faltima que el autor utiliz\u00f3 como sujeto simb\u00f3lico y que sirve de continuum interpretativo dentro de la instalaci\u00f3n. <\/p>\n

En otros montajes su comportamiento resulta a\u00fan m\u00e1s extremo. De un lado, como sucede en \u201cDi\u00e1logo fragmentado\u201d (1993), se vuelve herm\u00e9tico e insinuante recurriendo a atriles, fotograf\u00edas, espejos y fotocopias, \u201cen un marco donde manda la po\u00e9tica y la plasticidad\u201d (galer\u00eda Cl\u00e9rigos, Lugo, 1996), con estridencias, pretend\u00eda, dicho con sus propias palabras \u201cLlegar a un colectivo m\u00e1s amplio de un modo m\u00e1s f\u00edsico, m\u00e1s cercano… La idea de provocar reflexiones sobre la violencia y sobre lo familiar que, sin querer, nos resulta la guerra, fue lo que motiv\u00f3 el nacimiento, primero de un poema: <\/p>\n

Hai un bosque de imaxes<\/p>\n

onde medran os silencios<\/p>\n

Baixo as copaso murmurio das follas<\/p>\n

fala das ausencias.<\/p>\n

y despu\u00e9s de la instalaci\u00f3n\u201d. Una parte de esta \u00faltimas im\u00e1genes y tensiones dram\u00e1ticas eran reinsistencias sobre alguna de las piezas que constitu\u00edan su ya recordada serie \u201cEuropa, terapia puntual\u201d. <\/p>\n

Introspecci\u00f3n y silencio. Asombros cotidianos que incrementan las ausencias. Hay un Caxiguerio anterior a este que entre 1980 y 1990 se mueve en el territorio de la cer\u00e1mica artesana; hay una ruptura seca que deviene del repensar el trabajo-vida y que para \u00e9l supone un descubrimiento y una catarsis radical. Fue la suerte qui\u00e9n hizo que el d\u00eda anterior, el del necesario o sin cuesti\u00f3n posible origen artesano, no delimitase el d\u00eda. Si aquellos d\u00edas anteriores hubiesen sido, efectivamente, d\u00edas logrados, llegar\u00edan, es obvio, los temblores de la noche4. Pero los d\u00edas logrados habr\u00edan de venir justo despu\u00e9s. Aquella t\u00edmida instalaci\u00f3n hecha en la galer\u00eda Sargadelos de Santiago en 1990, que este mismo cat\u00e1logo reproduce, no fue sino su ca\u00edda camino de Damasco; all\u00ed sucedi\u00f3 el descubrimiento del espacio, el convencimiento de la capacidad alusiva del arte que inmediatamente habr\u00eda de instrumentalizar. Que hoy en d\u00eda las propuestas de Caxigueiro est\u00e9n entre las m\u00e1s interesantes de la escultura gallega no hace m\u00e1s que confirmar que aquella breve experimentaci\u00f3n fue una catarsis bien alimentada y con una absoluta carga de verdad. 1.La incorporaci\u00f3n de recursos de estirpe minimalista, tanto en la concepci\u00f3n \u00edntegra de los montajes cuanto en las particularidades de los elementos en s\u00ed, refuerzan sabiamente los contenidos narrativos de su obras, sean instalaciones o \u201cpiezas de taller\u201d, que es la expresi\u00f3n que Caxigueiro utiliza para diferenciarlas. 2.\u201dSa\u00edr-Modificar\u201d fue expuesta en el verano de 1992 dentro de aquel hermoso proyecto llamado Urxencias y que aquel a\u00f1o, tercero y \u00faltimo de la serie, se subtitul\u00f3 como Un espacio a revisar. Moa\u00f1a, Julio-Agosto 1992. 3.\u201dDi\u00e1logo fragmentado\u201d se present\u00f3 en la gran exposici\u00f3n colectiva (ocho muestras hist\u00f3ricas itinerando por toda Galicia) que fue Trazos e Cami\u00f1os, promovida con ocasi\u00f3n del acontecimiento jacobeo 1993. 4.Hay un bosque de im\u00e1genes\/donde crecen los silencios.\/Bajo las copas\/el murmullo de las hojas\/habla de ausencias. 5.Recordando a Peter Handke y a Fernando Castro Fl\u00f3rez.<\/p>\n

Alberto Gonz\u00e1lez Alegre. Cat\u00e1logo \u201cCaxigueiro\u201d, Ed. Galer\u00eda Bacelos. Vigo 1997<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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