{"id":144,"date":"2016-02-07T11:09:37","date_gmt":"2016-02-07T11:09:37","guid":{"rendered":"http:\/\/caxigueiro.luagris.net\/?page_id=144"},"modified":"2016-02-07T11:11:33","modified_gmt":"2016-02-07T11:11:33","slug":"144-2","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/caxigueiro.com\/?page_id=144","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

CAXIGUEIRO. Carmen Gonz\u00e1lez-Borr\u00e1s<\/strong><\/p>\n

NACIDO en 1955 en Mondo\u00f1edo, Caxigueiro se pone en contacto con la cer\u00e1mica a trav\u00e9s de la conocida f\u00e1brica de Sargadelos, donde trabaja durante unos a\u00f1os. La labor en su producci\u00f3n le proporciona, sin duda, un dominio del oficio dentro de las l\u00edneas de investigaci\u00f3n con la porcelana y el reto con las altas temperaturas con las que Sargadelos ha contribuido notablemente al cambio producido desde los a\u00f1os ochenta en la obra art\u00edstica de muchos ceramistas en todo el pa\u00eds. Adem\u00e1s, y a trav\u00e9s del Centro de Estudios Cer\u00e1micos, Caxigueiro tiene la oportunidad de entrar en contacto con ceramistas y artistas del panorama internacional que acuden peri\u00f3dicamente a llevar a cabo proyectos en dicha f\u00e1brica. <\/p>\n

Como muchos otros artistas gallegos, Caxigueiro decide, aunque por poco tiempo en su caso, salir de Galicia y se traslada a Madrid para aprender nuevas t\u00e9cnicas, lo cual lleva a cabo con el ceramista Alfonso D\u2019Ors y gracias a una beca en ese tiempo, 1984 y hasta 1988, su inter\u00e9s art\u00edstico se enmarca dentro de una corriente informalista que se hab\u00eda llevado a cabo en la pintura espa\u00f1ola y que es desarrollada posteriormente por un grupo de ceramistas. Para estos la cer\u00e1mica se convert\u00eda en campo id\u00f3neo para plasmar cualidades mat\u00e9ricas y objetuales, usando placas con distintos relieves y sin tener que recurrir a otros medios, como hab\u00eda hecho la pintura informal unos a\u00f1os antes .<\/p>\n

Este inter\u00e9s mat\u00e9rico tuvo su l\u00f3gica, porque la cer\u00e1mica en esos a\u00f1os se est\u00e1 despertando a su integraci\u00f3n en el arte. Sus propiedades de poder recibir impresiones, adoptar vol\u00famenes de cualquier \u00edndole y aspectos finales de coloridos cercanos a la pintura o a la escultura indistintamente, la van convirtiendo en materia expresiva que cautivar\u00e1 a un numero creciente de artistas que hasta la actualidad siguen experimentando con ella dentro de las corrientes art\u00edsticas. <\/p>\n

Junto a su obsesi\u00f3n por expresarse, es decisiva la relaci\u00f3n de Caxigueiro con artistas de su entorno dedicados a otros campos. Las caracter\u00edsticas del territorio propician una estrecha relaci\u00f3n y conocimiento entre ellos. As\u00ed que en los a\u00f1os ochenta ser\u00e1n de gran importancia las exposiciones colectivas que se organizan en Lugo, Ourense y Ribadeo y que a\u00fanan a las \u00abNovas xeneraci\u00f3ns\u00bb, y \u00abArtistas contempor\u00e1neos galegos\u00bb y tambi\u00e9n las repercusiones que traer\u00e1n los \u00abEncontros galaico-portugueses\u00bb que fomentan especialmente la relaci\u00f3n internacional con el pa\u00eds vecino.<\/p>\n

A finales de los a\u00f1os ochenta Caxigueiro va abandonando progresivamente su matiz expresionista y se adentra por las corrientes conceptuales En 1988 realiza su primera instalaci\u00f3n \u00abDanza\u00bb, formada por una serie de placas rectangulares dispuestas circularmente que contienen la impresi\u00f3n en bajo relieve de un pie humano. A partir de esta obra ser\u00e1 habitual encontrar en sus instalaciones una narrativa particular a la que se van a supeditar los materiales que emplee. Esto va a ser decisivo en la evoluci\u00f3n pl\u00e1stica del artista, pues la narrativa va a ser la que sustente la obra y el papel de los materiales va a estar en funci\u00f3n de la misma. De esta manera va a utilizar libremente resmas, ceras, productos industriales y todo tipo de objetos que contribuyan a enriquecer el mensaje.<\/p>\n

En su po\u00e9tica ya se hallan elementos antropol\u00f3gicos: nostalgias de tradiciones y usos hasta preocupaciones ecol\u00f3gicas pol\u00edticas y sociales. Todo esto lo ir\u00e1 interpretando a lo largo de los a\u00f1os, pero es uno de los rasgos que perviven y definen particularmente su trabajo.<\/p>\n

En los a\u00f1os noventa la actividad de Caxigueiro tiene una proyecci\u00f3n relevante. Su participaci\u00f3n en exposiciones colectivas fuera de Galicia (Santander, Zaragoza, Talavera, Alcobendas, Manises, Alcora, Alarc\u00f3n, Valdepe\u00f1as, Barcelona, Madrid ), tanto con ceramistas como con escultores de otros materiales, le introducen en espacios profesionales, aport\u00e1ndole una visi\u00f3n del momento que va a definir su l\u00ednea de actuaci\u00f3n. Esta actividad la compagina con exposiciones individuales que van a tener lugar en Madnd o en ciudades gallegas exclusivamente en las galer\u00edas Bacelos de Vigo, Pardo Baz\u00e1n de A Coru\u00f1a, Cl\u00e9rigos de Lugo y la Sargadelos.<\/p>\n

A partir de esos a\u00f1os, tres datos puntuales van a cobrar importancia en el trabajo de Caxigueiro: el \u00abobjeto encontrado\u00bb como punto de partida creativo, la introducci\u00f3n de la fotograf\u00eda y la concepci\u00f3n seriada del trabajo. Los artistas del siglo pasado en la utilizaci\u00f3n del \u00abready-made\u00bb un\u00edan el inter\u00e9s por la descontextualizaci\u00f3n del objeto al de provocar la reacci\u00f3n del espectador, cuestionando as\u00ed la naturaleza misma de la obra art\u00edstica. El uso que Caxigueiro hace del \u00abobjeto encontrado\u00bb a diferencia de aquellos, es integrarlo en la narrativa de la obra, aprovechando las cualidades est\u00e9ticas que para \u00e9l posee y convirti\u00e9ndolo en la materializaci\u00f3n aleg\u00f3rica de una idea que el artista expone bidimensionalmente a trav\u00e9s de fotograf\u00edas. As\u00ed pues, el objeto lo convierte en la parte \u00abreal\u00bb de la obra, en el argumento de la historia, dentro de esa narrativa conceptual que le caracteriza y que siempre contiene elementos dram\u00e1ticos.<\/p>\n

Cuando Caxigueiro introduce la fotograf\u00eda en sus obras es siempre en combinaci\u00f3n con otros medios y, como en cada ocasi\u00f3n, cada uno de los empleados est\u00e1 en funci\u00f3n del mensaje pl\u00e1stico de la obra. Las fotograf\u00edas le aportan ese grado de realismo necesario para expresar el drama que el artista necesita. En unas ocasiones completan, en su misma l\u00ednea, el discurso trazado por los elementos tridimensionales. En otras crean el contrapunto perfecto en juego visual que el artista propone.<\/p>\n

Desde los a\u00f1os noventa existe el uso de la seriaci\u00f3n en el trabajo de Caxigueiro. Entre los elementos m\u00e1s identificativos de esos a\u00f1os est\u00e1n los \u00abGuerreiros\u00bb, unas formas enigm\u00e1ticas de gres con acabado f\u00e9rreo que cobran aspecto de b\u00fanker, con un orificio irregular que acent\u00faa su misterio. Dispuestos en formaci\u00f3n militar o emplazados en compartimentos de hierro que recuerdan nichos, dar\u00e1n pie a una serie de obras que adquieren connotaciones b\u00e9licas. \u00abEuropa Terapia Puntual\u00bb, de 1993-94, naci\u00f3 a partir de la impresi\u00f3n que le producen al artista las im\u00e1genes de los cad\u00e1veres de la guerra de Bosnia. Sus investigaciones alrededor de la idea terrible de la guerra originan una serie de piezas que contienen su motivaci\u00f3n: el ser humano que sufre y muere y la arquitectura. La seriaci\u00f3n y la utilizaci\u00f3n constante de los Guerreiros no impide la variaci\u00f3n en el aspecto final de las obras, cuyos elementos se organizan en espacios horizontales, verticales o transitables.<\/p>\n

\u00abO Bosque das ausencias\u00bb (1996) es el t\u00edtulo de otra serie importante. Tomando la cer\u00e1mica como elemento com\u00fan y la poes\u00eda como punto de partida para desarrollar el trabajo pl\u00e1stico, Caxigueiro integrar\u00e1 en esta serie elementos nuevos, como son la iluminaci\u00f3n, con todo lo que el dise\u00f1o de las l\u00e1mparas y el cableado comporta como parte de la obra, as\u00ed como las intervenciones ambientales en espacios abiertos. La serie reproduce unos rostros de aspecto fantasmag\u00f3rico que se sit\u00faan en el suelo de un espacio cerrado para ser iluminados artificialmente o se distribuyen sobre postes de madera a lo largo de un bosque. En ambos casos existe una intencionalidad teatral que pasa a formar parte del discurso y que tiene su origen en emular los recursos utilizados por los cineastas. Su inter\u00e9s por narrar le lleva a estas inclusiones, que se mantendr\u00e1n constantes en su trayectoria. Tambi\u00e9n a la de poemas acompa\u00f1ando las piezas, as\u00ed como al tipo de los t\u00edtulos que emplea, que, aunque son abiertos, s\u00ed contienen un ingrediente decisivo para interpretar una parte de la obra. La serie \u00abXeograf\u00edas\u00bb es de 1998.<\/p>\n

La manera de trabajar de Caxigueiro puede explicarse a trav\u00e9s del esquema IDEA-FORMA LITERARIA-FORMA PL\u00c1STICA-INTERVENCI\u00d3N DEL ESPACIO. Como bien ha descrito Antonio Garrido, \u00abla idea se transforma en poema literario y \u00e9ste a su vez sugiere un proyecto visual\u00bb. La idea tiene como siempre matices sociales y gira en torno a opresor-oprimido: existen para el artista focos geogr\u00e1ficos donde tienen lugar los conflictos armados y las privaciones de libertades. La poes\u00eda es la forma literaria elegida. Las palabras reproducidas en los dibujos de la serie y en el cat\u00e1logo forman parte del todo est\u00e9tico. La forma pl\u00e1stica son mont\u00edculos que en su orograf\u00eda van configurando las obras. La intervenci\u00f3n del espacio se produce al situarlos sobre un damero que remarca ese car\u00e1cter de espacio limitado, de punto localizado y concreto en el que el artista concentra la atenci\u00f3n. Las distribuciones son m\u00faltiples, aportando gran n\u00famero de variaciones sobre un mismo tema.<\/p>\n

\u00abA linguaxe da memoria\u00bb (2000) reproduce una seriaci\u00f3n de libros de gres de aspecto calcinado esparcidos desordenadamente en un espacio sobre el suelo y algunas estanter\u00edas de hierro. La idea parte de la destrucci\u00f3n de la Biblioteca de Sarajevo y tiene una intenci\u00f3n de denuncia de este hecho de barbarie contra la cultura de un pueblo. En muchos de los libros pueden leerse inscripciones de nombres de ciudades del mundo en donde tambi\u00e9n han ocurrido todo tipo de atentados. Caxigueiro se uni\u00f3 con este trabajo al grupo de artistas que en todo el mundo se manifestaron contra este tema, contribuyendo a perseverar la memoria y generando una historia paralela a la historia que destruy\u00f3.<\/p>\n

Adem\u00e1s de las obras destacadas, la producci\u00f3n del artista es extensa y constante. En la actualidad, Caxigueiro trabaja en otras propuestas en las que el contenido narrativo sigue sustentando la obra y en su materializaci\u00f3n se nos revela un artista de gran personalidad insertado en el tiempo que vive y con plena libertad en la utilizaci\u00f3n de materiales, entre los cuales la cer\u00e1mica sigue teniendo todav\u00eda mucho que decir. <\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n en Revista CER\u00c1MICA pagina 53 num 53 14 num 54 76 num 58 62 num 41 13 num 51 16 num 48 10 num 65 75 num 67 7 num 71<\/p>\n

Carmen Gonz\u00e1lez-Borr\u00e1s. Revista Cer\u00e1mica n\u00ba 91 2004<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CAXIGUEIRO. Carmen Gonz\u00e1lez-Borr\u00e1s NACIDO en 1955 en Mondo\u00f1edo, Caxigueiro se pone en contacto con la cer\u00e1mica a trav\u00e9s de la conocida f\u00e1brica de Sargadelos, donde trabaja durante unos a\u00f1os. La labor en su producci\u00f3n le proporciona, sin duda, un dominio del oficio dentro de las l\u00edneas de investigaci\u00f3n con la porcelana y el reto con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":49,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-144","page","type-page","status-publish","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P73ilM-2k","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=144"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/144\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":145,"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/144\/revisions\/145"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/49"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/caxigueiro.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}